鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。那斜面、斜線元素的運(yùn)用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢(shì),讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊(yùn)。而整體建筑與城垣的緊密結(jié)合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
走進(jìn)博物院,首先映入眼簾的是外層傾斜的墻面,這些墻面如同考古學(xué)中的地層,隱喻著歷史的厚重與積淀。而內(nèi)部的平面布局則借鑒了探方的平面形式和工作方法,使得整個(gè)博物院充滿了專業(yè)性與現(xiàn)代感。那“廣場(chǎng)式”的中庭空間,更是將各個(gè)功能區(qū)有機(jī)地聯(lián)系和分割開(kāi)來(lái),既保證了博物館的專業(yè)性,又體現(xiàn)了其公眾性與開(kāi)放性。
博物院展廳面積約5500平方米,基本陳列“巍巍亳都 王都典范——鄭州商代都城文明展”更是讓人嘆為觀止。展覽分為七個(gè)單元,每個(gè)單元都以其獨(dú)特的魅力,講述著鄭州商代都城的故事。
序廳:巍巍亳都 王都典范莊嚴(yán)肅穆的商湯王像和氣勢(shì)磅礴的大型商頌浮雕是序廳的亮點(diǎn)。巨幅環(huán)形浮雕墻氣勢(shì)磅礴,中間有一柄鏤空的洛陽(yáng)鏟。仰望穹頂,可見(jiàn)一圈圈金色年輪。洛陽(yáng)鏟表示鄭州商代都城是一座由考古發(fā)現(xiàn)的千年王都。穹頂?shù)哪贻喸煨驮⒁忄嵵輾v史悠久,底蘊(yùn)豐厚。地面投影與年輪頂飾上下呼應(yīng),象征著從古至今城址從未遷移
第一展廳
早商王都(場(chǎng)景復(fù)原)那早商王都布局規(guī)劃的大型復(fù)原沙盤(pán)讓人眼前一亮。沙盤(pán)上的每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢,仿佛將我們帶回到了那個(gè)輝煌的時(shí)代。數(shù)字投影與大型立體復(fù)原沙盤(pán)、視頻解讀的完美結(jié)合,更是生動(dòng)呈現(xiàn)了鄭州商代都城的整體布局和功能分區(qū)。我們仿佛看到了那繁華的街道、宏偉的宮殿、繁忙的市場(chǎng),以及那穿梭于城市中的商賈與百姓。鄭州商代都城,作為早商時(shí)期規(guī)模最大的城址,不僅奠定了后世中國(guó)古代都城的基本規(guī)制,更成為了我們探尋早商文化的重要窗口。
第二展廳文明搖籃
我們仿佛回到了那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代。鄭州,這片北臨黃河、西依嵩山的土地,因?yàn)榈锰飒?dú)厚的自然條件,孕育了早期的農(nóng)耕文明。嵩山庇護(hù)下的低丘盆地水網(wǎng)密集,生物繁茂;廣袤的黃河沖積平原土壤松軟肥沃,為農(nóng)耕文明的孕育創(chuàng)造了完美的條件。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),推動(dòng)了區(qū)域文化、社會(huì)發(fā)展和早期國(guó)家的興起。而鄭州所在的中原腹地,更是處在地域文化交互作用圈的核心位置,見(jiàn)證了中華文明以中原為中心的多元一體趨勢(shì)。
玄鳥(niǎo)生商
講述了商族的起源與商湯的豐功偉績(jī)。據(jù)傳,商族起源于東方(今豫東商丘一帶),始祖叫契。湯是契的十四代孫,他任用賢相伊尹、仲虺,聯(lián)合其他部族,日漸強(qiáng)盛。最終,在鳴條之戰(zhàn)中擊敗了夏桀,建立了中國(guó)歷史上第二個(gè)王朝國(guó)家——商。鄭州因此成為商王朝的開(kāi)國(guó)之都,成為當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)中心。
巍巍商都
鄭州商代都城遺址的輝煌與壯麗。這座以鄭州老城為中心的商代都城遺址,分布總面積超過(guò)25平方公里。它包括了宮殿區(qū)、貴族和平民的居住區(qū)、手工業(yè)作坊和墓葬區(qū)等多個(gè)功能區(qū),是一座經(jīng)過(guò)精心規(guī)劃、布局完整、建筑規(guī)模宏大、規(guī)制有序且社會(huì)功能完善的商代前期都城遺址。它奠定了中國(guó)古代都城的基本規(guī)制,是古代中國(guó)王朝都城典制的開(kāi)創(chuàng)之地。
第三展廳
大邑商都
仿佛置身于那個(gè)繁華的都市之中。鄭州商代都城是當(dāng)時(shí)最大、最繁榮的政治經(jīng)濟(jì)文化中心。城內(nèi)人口眾多,除了商王室和貴族外,還居住著眾多中小貴族、平民和手工業(yè)者等。為了強(qiáng)化統(tǒng)治權(quán)威,商王朝統(tǒng)治者不僅在城市功能布局上進(jìn)行了細(xì)致的劃分,還制定了一系列禮儀制度和規(guī)范來(lái)標(biāo)明城市人群的身份等級(jí)和地位。這座繁華的都市見(jiàn)證了3600年前中華文明的輝煌與繁榮。
四方之極
商王朝強(qiáng)大的統(tǒng)治力和影響力。從《詩(shī)經(jīng)·商頌·殷武》中我們可以得知:“商邑翼翼,四方之極”。商王朝的都城雄偉齊整,在當(dāng)時(shí)是四方各國(guó)的典范。商王朝以都城為中心統(tǒng)治著東南西北的眾多方國(guó),形成了“王畿”“四土”并波及“四至”的層級(jí)控制結(jié)構(gòu)。這種從中心王都到地方城邑的嚴(yán)格的城市等級(jí)制度使商王朝成為萬(wàn)邦共主的鼎盛強(qiáng)國(guó)。
第四展廳(專題展廳)
則講述了商代之后的鄭州歷史。3600年來(lái),鄭州文脈不斷,人脈不息。這里見(jiàn)證了無(wú)數(shù)歷史的變遷與文明的演進(jìn)。其中,“守望保護(hù)”單元更是細(xì)數(shù)了鄭州商代都城遺址的發(fā)掘研究和保護(hù)歷程。我們看到了那些默默奉獻(xiàn)的考古工作者們?nèi)绾斡盟麄兊闹腔叟c汗水,守護(hù)著這片古老的土地與璀璨的文明。他們的努力與付出,讓我們得以穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘與魅力。
在鄭州商都遺址博物院,一場(chǎng)穿越千年的早商文化之旅。在這里,我們不僅感受到了商代文明的深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力,更感受到了中華民族悠久歷史與燦爛文化的博大精深。這座博物院不僅是一座歷史的見(jiàn)證者,更是一座文化的傳承者。它將繼續(xù)守護(hù)著這片古老的土地與璀璨的文明,引領(lǐng)著我們探尋更多未知的奧秘與精彩的故事。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
從實(shí)踐角度看,提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái),我國(guó)糧食產(chǎn)量不斷邁上新臺(tái)階,脫貧攻堅(jiān)成果持續(xù)鞏固拓展,守住了保障國(guó)家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線,鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)任務(wù)有序推進(jìn),鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效,廣大農(nóng)村面貌煥然一新。這充分表明,我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施開(kāi)局良好。同時(shí)也要看到,我國(guó)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)總體上仍然薄弱,農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)還有短板,這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。二十大對(duì)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出重要部署,必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利后,我國(guó)“三農(nóng)”工作的重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興上來(lái)。同時(shí),在脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)完成后,對(duì)擺脫貧困的縣,從脫貧之日起設(shè)立5年過(guò)渡期。過(guò)渡期內(nèi)要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、進(jìn)入過(guò)渡期的第四個(gè)年頭,2024年提出有力有效推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”,開(kāi)始把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進(jìn)一步深化農(nóng)村改革、扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”到“推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興”,既反映了我國(guó)“三農(nóng)”工作重心的轉(zhuǎn)移,也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內(nèi)涵的拓展,前者強(qiáng)調(diào)的是全面推進(jìn),后者更加注重全面振興。
一進(jìn)展廳,便能看到極越的明星車型——極越07 01。它的外觀設(shè)計(jì)時(shí)尚大氣,給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。整個(gè)展廳環(huán)境優(yōu)雅舒適,讓人流連忘返。如果你對(duì)汽車感興趣,這里絕對(duì)是一個(gè)值得一來(lái)的好地方!
射陽(yáng),這片充滿生機(jī)與活力的土地,以其豐富的自然資源、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和得天獨(dú)厚的海洋區(qū)位優(yōu)勢(shì),成為碳匯經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沃土。在這里,碳匯經(jīng)濟(jì)主題館以其獨(dú)特的視角和詳盡的展示,引領(lǐng)我們深入探索碳匯產(chǎn)業(yè)的奧秘,共同見(jiàn)證射陽(yáng)在雙碳經(jīng)濟(jì)道路上的堅(jiān)實(shí)步伐。
在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代浪潮下,自然保護(hù)景區(qū)展廳已超越傳統(tǒng)展陳空間的邊界,成為生態(tài)保護(hù)理念傳播的核心載體與公眾沉浸式體驗(yàn)自然之美的重要場(chǎng)所。本設(shè)計(jì)以前瞻性視角出發(fā),深度挖掘自然保護(hù)景區(qū)的生態(tài)價(jià)值、文化內(nèi)涵與科研成果,旨在構(gòu)建一座集科普教育、生態(tài)展示、互動(dòng)體驗(yàn)于一體的現(xiàn)代化展廳。通過(guò)創(chuàng)新的展陳手法、先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)與沉浸式場(chǎng)景營(yíng)造,將自然保護(hù)的使命、自然生態(tài)系統(tǒng)的精妙以及人與自然和諧共生的愿景,以生動(dòng)且富有感染力的方式呈現(xiàn)給每一位參觀者,喚醒公眾對(duì)自然的敬畏之心與保護(hù)意識(shí),推動(dòng)自然保護(hù)理念在更廣泛群體中的傳播與踐行。
臺(tái)江的上杭路和下杭路及其附近街區(qū),俗稱“雙杭”。指的是從小橋頭到大廟路之間的兩條平行的橫街,這里早年是福州的商業(yè)中心和航運(yùn)碼頭?!昂肌逼鋵?shí)是從“航”音衍化的,這里有一個(gè)地理變遷的歷史過(guò)程。古時(shí)閩江水繞過(guò)大廟山,上下杭便是上下航的津口埠頭。這片曾經(jīng)以商業(yè)的繁華而聞名的古老街區(qū),一直以來(lái)是民俗、史學(xué)專家們研究福州商業(yè)發(fā)展歷程的重要地方。
陽(yáng)城煤電思政教育展廳,既是傳承行業(yè)精神的 “精神堡壘”,也是傳播紅色文化的 “紅色陣地”。其設(shè)計(jì)巧妙融合煤電行業(yè)的鮮明特質(zhì)與思政教育的深刻內(nèi)涵,通過(guò)沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景的營(yíng)造與創(chuàng)新展示手法的運(yùn)用,讓每一位參觀者在回溯煤電產(chǎn)業(yè)從起步到騰飛的發(fā)展歷程中,于光影流轉(zhuǎn)間觸摸行業(yè)脈搏,于互動(dòng)體驗(yàn)中感悟初心使命,在潛移默化中領(lǐng)會(huì)思政教育的時(shí)代價(jià)值與深遠(yuǎn)意義。
這座江南文化明珠,鑲嵌在浙江省杭州市臨平區(qū)人民廣場(chǎng)的北側(cè),以其國(guó)家一級(jí)博物館的榮耀身份,熠熠生輝。它是一座集收藏、展示、教育、研究于一體的綜合性博物館,如同一扇窗口,向世人展示著地域歷史文化的深厚底蘊(yùn)與江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特魅力。
青年毛澤東紀(jì)念館—毛澤東在長(zhǎng)沙求學(xué)期間,他完成人生的兩個(gè)轉(zhuǎn)變:一是由學(xué)生到教師再到職業(yè)革命家;二是由激進(jìn)的民主主義者到初步具有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的知識(shí)份子再到偉大的馬克思主義者。橘洲沿革展一以印象人畫(huà),以精神人詩(shī),從橘洲的形成、發(fā)展到消沉再到現(xiàn)在的繁華,成為湖南建設(shè)兩型社會(huì)的新亮點(diǎn)!