在宜賓市博物院的宏偉殿堂中,一場(chǎng)穿越時(shí)空的歷史盛宴正緩緩拉開序幕。這里,是《我住長江頭——宜賓歷史文化陳列》的所在地,一個(gè)以“江”為媒,串聯(lián)起宜賓從古至今輝煌篇章的展覽空間。展覽總面積約1950平方米,精心挑選并展出了600余件(套)珍貴文物,它們?nèi)缤瑲v史的見證者,靜靜地訴說著宜賓的過往與輝煌。
宜賓,這座位于川渝滇黔結(jié)合部的城市,因金沙江與岷江在此相擁而匯成長江,被譽(yù)為“萬里長江第一城”。四萬年前,這里就有人類活動(dòng)的痕跡,留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)。五千年前,先民們?cè)谌斗毖苌ⅲ瑒?chuàng)造了燦爛的古代文明。二千二百多年前,宜賓建制筑城,歷代皆為郡縣治地,是區(qū)域性政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,享有“西南半壁”之譽(yù)。
長江,這條流淌千年的母親河,不僅潤澤了宜賓這片土地,更孕育了宜賓人民兼收并蓄、誠信包容、創(chuàng)新圖強(qiáng)的精神。在這里,文化傳播和民族交融從未間斷,形成了多元而豐富的文化底蘊(yùn)。
第一單元:江畔先民石器時(shí)代在遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代晚期,宜賓這片廣袤的土地上已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)的痕跡。那時(shí)的宜賓先民們,以狩獵和采集為生,他們使用簡陋的石器工具,在這片土地上繁衍生息。走進(jìn)第一單元,首先映入眼簾的是一件件舊石器時(shí)代的石器展品。這些石器,有的形狀怪異,有的則顯得較為規(guī)整,它們都是宜賓先民們智慧的結(jié)晶。新石器時(shí)代,宜賓的文化遺存更加豐富多樣。金沙江流域的宜賓,與成都平原、三峽西部地區(qū)等文化區(qū)域形成了密切的交流與互動(dòng)。在這一時(shí)期,宜賓的先民們開始使用磨制石器,制造出了更加精致的工具和器具。同時(shí),他們也開始嘗試種植農(nóng)作物和馴養(yǎng)家畜,開啟了定居生活的新篇章。
展柜中的新石器時(shí)代陶器,是宜賓先民們定居生活的見證。這些陶器,有的造型古樸,線條流暢;有的則裝飾著精美的紋飾,富有藝術(shù)美感。它們不僅滿足了先民們的日常生活需求,還體現(xiàn)了他們對(duì)美的追求和向往。
第二單元:交往兩江夏商周時(shí)期夏商周時(shí)期,宜賓的僰人與巴、蜀先民相鄰而居,形成了獨(dú)特的文化交融現(xiàn)象。僰人作為宜賓的土著居民,他們擁有著自己獨(dú)特的語言、風(fēng)俗和信仰。同時(shí),他們也深受巴蜀文化的影響,與巴、蜀先民之間形成了密切的經(jīng)濟(jì)和文化交流。公元前316年,秦并巴蜀,宜賓的戰(zhàn)略地位逐漸凸顯出來。秦王朝在宜賓置僰道,加強(qiáng)對(duì)周邊地區(qū)少數(shù)民族的管轄。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與中原地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。
在這一時(shí)期,宜賓的青銅器文化得到了空前的發(fā)展。展柜中的青銅器展品,有的造型威嚴(yán)莊重,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度和權(quán)力象征;有的則裝飾著精美的紋飾和圖案,富有藝術(shù)美感。這些青銅器不僅展示了宜賓當(dāng)時(shí)青銅鑄造技術(shù)的精湛水平,還反映了宜賓與中原文化的交流與融合。
第三單元:崛起三江
秦漢魏晉南北朝時(shí)期
秦漢時(shí)期,中央王朝在宜賓開道置吏,宜賓成為了經(jīng)略西南的戰(zhàn)略要地。漢代宜賓物產(chǎn)豐饒,社會(huì)安寧富足,迎來了宜賓歷史上第一個(gè)繁盛時(shí)期。這一時(shí)期,宜賓的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了長足的發(fā)展。
展柜中的漢代陶器展品,不僅造型古樸、線條流暢,而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還體現(xiàn)了漢代陶器的藝術(shù)美感和技術(shù)水平。同時(shí),漢代宜賓的絲綢業(yè)也達(dá)到了空前的繁榮。精美的絲綢制品不僅成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品,還遠(yuǎn)銷至海外,為宜賓的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。
魏晉南北朝之際,諸葛南征,僚人入蜀,宜賓的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程受到了深遠(yuǎn)的影響。但盡管如此,宜賓仍然保持著其獨(dú)特的文化魅力。展柜中的魏晉南北朝時(shí)期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。
第四單元:雄鎮(zhèn)江首隋唐兩宋時(shí)隋唐兩宋時(shí)期,宜賓再次迎來了發(fā)展的高峰。隋初開通宜賓連接云貴的石門道,這條通道遠(yuǎn)可達(dá)印緬,是巴蜀地區(qū)南向通往東南亞、南亞的重要通道。這一舉措不僅促進(jìn)了宜賓與周邊地區(qū)的交流與融合,還使得宜賓成為了巴蜀地區(qū)的重要門戶。唐貞觀六年(632年),設(shè)戎州都督府,宜賓被譽(yù)為“西南半壁”。這一時(shí)期的宜賓,政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。展柜中的唐代瓷器展品,釉色溫潤、造型優(yōu)美,展示了唐代瓷器的高超技藝和藝術(shù)美感。同時(shí),唐代宜賓的茶馬互市也成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大亮點(diǎn)。各族人民在這里深度融合,共同促進(jìn)了宜賓的繁榮發(fā)展。北宋政和四年(1114年),戎州改稱敘州。這一名稱一直沿用至明清時(shí)期。在這一時(shí)期,宜賓的陶瓷業(yè)得到了長足的發(fā)展。展柜中的宋代瓷器展品,不僅造型獨(dú)特、工藝精湛,而且釉色豐富、色彩斑斕。它們不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們的日常生活需求,還成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人士的奢侈品和收藏品。
第五單元:臨江都會(huì)元明清時(shí)期元明清時(shí)期,宜賓的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。宋元之際,遷登高山城;明初,改敘州府,建敘州石城。這一時(shí)期的宜賓,經(jīng)歷了戰(zhàn)事的洗禮和人口的銳減,但經(jīng)過清初的移民和水利交通的發(fā)展,商業(yè)逐漸恢復(fù)并迅速發(fā)展,宜賓成為了區(qū)域商業(yè)都會(huì)。展柜中的明清瓷器展品,不僅造型精美、工藝精湛,而且釉色溫潤、色澤豐富。它們不僅展示了明清時(shí)期宜賓陶瓷業(yè)的高超技藝和藝術(shù)美感,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮和進(jìn)步。同時(shí),明清時(shí)期的宜賓還是重要的水路交通樞紐和商貿(mào)集散地。各地商人云集于此,共同促進(jìn)了宜賓的商業(yè)繁榮和發(fā)展。在這一時(shí)期,宜賓的文化教育也得到了長足的發(fā)展。各地重文興教,文風(fēng)昌盛,人才輩出。展柜中的明清時(shí)期的書畫作品和石刻作品,都展示了這一時(shí)期宜賓文化的繁榮和多樣性。這些作品不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況。
第六單元:大江情懷近代風(fēng)云我們仿佛置身于近代宜賓的風(fēng)云變幻之中。清末民初,宜賓仁人志士積極投身革命,為國家的獨(dú)立和民族的解放而努力奮斗。他們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前,用自己的熱血和生命譜寫了一曲曲壯麗的革命篇章。1926年1月,中共宜賓特別支部成立,宜賓人民的革命斗爭(zhēng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下翻開了新的一頁。中共宜賓特別支部的成立,標(biāo)志著宜賓的革命斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民積極開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)、土地革命和解放戰(zhàn)爭(zhēng)等革命斗爭(zhēng),為中國的獨(dú)立和民族的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)期間,大批工業(yè)相繼內(nèi)遷宜賓,眾多高校和科研機(jī)構(gòu)遷至李莊、江安等地。這些高校和科研機(jī)構(gòu)的遷入,不僅為宜賓帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí),還促進(jìn)了宜賓的教育和文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí),這些高校和科研機(jī)構(gòu)也成為了抗戰(zhàn)時(shí)期的重要后方基地和人才培養(yǎng)搖籃。展柜中的近代文獻(xiàn)資料、照片和實(shí)物展品,都生動(dòng)地再現(xiàn)了那段烽火連天的歲月和宜賓人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這些展品不僅具有極高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值,還激發(fā)了我們的愛國熱情和民族自豪感。
1949年12月,宜賓和平解放。這座歷經(jīng)滄桑的城市終于迎來了新的曙光。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,宜賓人民開始了新的建設(shè)和發(fā)展歷程。他們用自己的勤勞和智慧書寫著宜賓更加輝煌的明天。
走出宜賓市博物院,心中充滿了對(duì)這座城市的敬畏和熱愛。宜賓的歷史是一部生動(dòng)的教科書,它告訴我們:只有不斷地奮斗和進(jìn)取才能創(chuàng)造更加美好的未來。讓我們銘記歷史、珍惜當(dāng)下、共同書寫宜賓更加輝煌的明天!
全面展示了《義勇軍進(jìn)行曲》誕生、傳播、立法及其深遠(yuǎn)影響,通過實(shí)物陳列、場(chǎng)景再現(xiàn)、多媒體互動(dòng),生動(dòng)演繹了《義勇軍進(jìn)行曲》從電影《風(fēng)云兒女》的主題曲到成為中華人民共和國國歌的歷程。館內(nèi)珍藏首版《義勇軍進(jìn)行曲》黑膠唱片,是國歌展示館的“鎮(zhèn)館之寶”,首版唱片當(dāng)年發(fā)行量極少,館內(nèi)現(xiàn)存的這張首版唱片,保存完好,放到唱機(jī)上仍能正常播放,激昂的旋律跨越時(shí)空,催人奮進(jìn),歷久彌新。國歌紀(jì)念廣場(chǎng)占地2.7萬平方米,以唱片的造型設(shè)計(jì)成大型的開放式圓形廣場(chǎng),寓意著《義勇軍進(jìn)行曲》從上海唱響全中國。廣場(chǎng)中還設(shè)置了一座主題雕塑:一面經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)和歷史洗禮的五星紅旗及一把軍號(hào)。在這里,一部電影、一首歌曲、一座雕塑,都能還原歲月的底片,喚起一段紅色記憶,在人們的情感與國歌有關(guān)的故事之間搭起一座橋梁。
愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一,總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus),這個(gè)品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有,保持了家族企業(yè)的獨(dú)立精神。多年來,他們一直在自主性和創(chuàng)新領(lǐng)域中取得了重要突破,顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則,成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。
重慶市江津區(qū)吳灘鎮(zhèn)邢家村,自然風(fēng)光迤邐、人文底蘊(yùn)深厚,因其獨(dú)特的自然資源和豐富的歷史文化遺產(chǎn),獲得了多項(xiàng)榮譽(yù)和認(rèn)可。
在當(dāng)今城市發(fā)展的脈絡(luò)中,社區(qū)服務(wù)中心(或稱鄰里中心、新時(shí)代文明實(shí)踐站等)已悄然成為居民生活的核心錨點(diǎn)。它超越了傳統(tǒng)行政場(chǎng)所的范疇,日益演變?yōu)榧?wù)服務(wù)、鄰里交往、文化展示、精神培育于一體的綜合性樞紐。是政策落地、服務(wù)延伸的窗口,更是凝聚社區(qū)情感、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌、傳遞文明理念的生動(dòng)載體。
光,是空間的“第二層皮膚
拉普電纜(Lapp Kabel)作為電纜和連接技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者,在其歐洲總部打造了一座融合企業(yè)過去、現(xiàn)在與未來的全新展覽空間。
安徽科技館,這座矗立在城市中心的科技殿堂,以其獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)和豐富的展覽內(nèi)容,吸引著無數(shù)科技愛好者和求知者的目光。館建筑整體設(shè)計(jì)采用宇宙動(dòng)態(tài)運(yùn)行的科普理念,通過優(yōu)美的空間螺旋曲線,形象展示太空運(yùn)行的奧秘。項(xiàng)目建設(shè)堅(jiān)持“國際一流、國內(nèi)領(lǐng)先”的標(biāo)準(zhǔn),突出青少年科普教育功能定位,注重科學(xué)精神的引領(lǐng),強(qiáng)調(diào)兩者之間既要錯(cuò)位互補(bǔ)、又要有機(jī)融合,共同打造全省科學(xué)普及和青少年科學(xué)教育的主陣地。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
形象廳形象廳引用學(xué)校辦學(xué)理念的文字進(jìn)行藝術(shù)化演繹處理,將中國漢字拆開做背景裝飾,空間引用山水為裝飾元素,呈現(xiàn)一種文化氣息濃厚的氛圍。