壽文化,這一蘊(yùn)含深厚歷史底蘊(yùn)與人文情懷的文化現(xiàn)象,自其誕生之日起,便深深植根于中華民族的精神土壤之中。它體現(xiàn)了人們對長壽的向往與追求,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在壽縣,這座古老而神秘的土地上,壽文化更是得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承,成為壽縣歷史文化的瑰寶。
一、以壽為城:壽縣與壽文化的淵源
壽縣,位于安徽省中部,淮河中游南岸,是中國得名時間最早、沿用時間最長的以“壽”為名的古城。早在戰(zhàn)國時期,這里便以“壽春”之名聞名遐邇,后又歷經(jīng)壽陽、壽州等名稱的變遷,但“壽”字始終伴隨著這座城市的成長與繁榮。壽縣的“壽”字,不僅是一個簡單的地名,更是這片土地上人民對生命、對長壽的無限向往與追求。據(jù)史書記載,壽縣的名稱與徙都、賜地都有關(guān)。楚考烈王元年,以黃歇為令尹,封號春申君,賜地淮北12縣,“為春申君壽”,因此,這處封邑開始有了新名稱“壽春”。這一獨(dú)特的命名,不僅彰顯了壽縣在中國壽文化中的重要地位,更成為了壽縣人民引以為傲的文化符號。壽縣的歷史文化底蘊(yùn)深厚,是楚文化的發(fā)源地之一。戰(zhàn)國晚期,楚國以此為都,自秦漢以迄明清,本地迭為郡、縣、州、軍、道、路、府的治所。在壽縣,我們可以看到許多與壽文化相關(guān)的歷史遺跡和文物,如壽縣古城墻、楚王陵、春申君陵園等。這些遺跡和文物不僅見證了壽縣的歷史滄桑與輝煌,更成為了壽文化在壽縣得以傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體。
二、崇壽禮俗:壽文化的生動展現(xiàn)
壽文化在壽縣不僅體現(xiàn)在地名上,更深深植根于世世代代民眾的日常生活中。崇壽禮俗,作為壽文化的重要組成部分,歷史悠久,豐富多彩,成為了壽縣人民集體深層心理的文化積淀。在壽縣,祝壽、祈壽的民風(fēng)民俗由來已久。無論是逢年過節(jié),還是紅白喜事,人們總不忘表達(dá)對長壽的向往與祝福。在壽縣的鄉(xiāng)村田野間,我們常常能看到這樣的場景:老人們圍坐在一起,講述著長壽的故事與傳說;孩子們則在一旁嬉戲打鬧,臉上洋溢著天真無邪的笑容。這份對生命的敬畏與熱愛,正是壽文化在壽縣得以傳承與發(fā)揚(yáng)的重要基礎(chǔ)。壽縣的崇壽禮俗不僅體現(xiàn)在人們的日常生活中,更以眾多富有民族特色的具象化形式存在于我們的身邊。比如,在壽縣的飲食文化中,就有許多與長壽相關(guān)的美食佳肴。如壽縣的八公山豆腐、瓦埠湖銀魚等,都是營養(yǎng)豐富的美食,人們通過食用這些美食來調(diào)理身體、增強(qiáng)體質(zhì)。此外,壽縣人民還善于將“壽”字融入到書法、繪畫等藝術(shù)形式中,通過筆墨的揮灑與色彩的渲染,表達(dá)著對長壽的無限向往與追求。在壽縣,我們還能看到許多與長壽相關(guān)的佩飾器物。這些佩飾不僅精美絕倫,更寄托了人們對長壽的美好祝愿。比如,壽星杖、壽桃等佩飾,便成為了壽縣人民祈求長壽的象征性物品。這些佩飾的存在,不僅豐富了壽縣的崇壽禮俗,更讓壽文化在壽縣這片土地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
三、人間長壽:壽縣人民的養(yǎng)生智慧與壽文化的傳承
“健康長壽,享盡天年”一直是人們夢寐以求的愿望。在壽縣這片神奇的土地上,人們不僅向往長壽,更在實(shí)踐中探索著各種養(yǎng)生之道。壽縣人民的養(yǎng)生智慧,不僅體現(xiàn)了他們對生命的珍視與尊重,更成為了壽文化在壽縣得以傳承與發(fā)揚(yáng)的重要體現(xiàn)。壽縣人民的養(yǎng)生智慧源遠(yuǎn)流長,深受先秦諸子百家爭鳴的影響。其中,以道家為代表的養(yǎng)生思想在壽縣尤為盛行。道家強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無為而治,認(rèn)為只有保持內(nèi)心的平靜與和諧,才能達(dá)到養(yǎng)生的最高境界。在壽縣,人們深受道家思想的影響,注重調(diào)節(jié)身心、保持平衡的生活方式。他們通過修煉氣功、打坐等方式,來增強(qiáng)自身的免疫力與抵抗力,從而達(dá)到延年益壽的目的。
除了道家養(yǎng)生思想外,壽縣人民還吸收了儒家、墨家等諸子的養(yǎng)生智慧。儒家強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”,認(rèn)為只有心懷仁愛之人才能擁有健康長壽的身體。在壽縣,人們注重培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)與仁愛之心,通過關(guān)愛他人、幫助他人來提升自己的精神境界與生命質(zhì)量。墨家則主張“兼愛非攻”,認(rèn)為只有消除戰(zhàn)爭與災(zāi)難,才能讓人們過上安寧幸福的生活。在壽縣,人們積極倡導(dǎo)和平與友愛,通過和諧共處來營造良好的社會環(huán)境,為長壽提供有力的保障。在壽縣人民的養(yǎng)生實(shí)踐中,飲食養(yǎng)生占據(jù)了重要的地位。壽縣地處江淮之間,擁有豐富的自然資源與美食佳肴。人們善于利用這些資源來調(diào)理身體、增強(qiáng)體質(zhì)。比如,壽縣特產(chǎn)的豆腐、板鴨等美食便成為了人們餐桌上的常客。這些美食不僅口感獨(dú)特,更蘊(yùn)含著豐富的營養(yǎng)成分與養(yǎng)生之道。通過合理的飲食搭配與科學(xué)的烹飪方法,壽縣人民不僅滿足了味蕾的需求,更達(dá)到了養(yǎng)生的目的。
此外,壽縣人民還注重運(yùn)動養(yǎng)生。他們通過練習(xí)太極拳、八段錦等傳統(tǒng)武術(shù)來強(qiáng)身健體、陶冶情操。這些武術(shù)不僅動作優(yōu)美、節(jié)奏明快,更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與養(yǎng)生智慧。通過堅持練習(xí)這些武術(shù),壽縣人民不僅提高了自己的身體素質(zhì)與免疫力,更在運(yùn)動中找到了心靈的寧靜與和諧。在壽縣這片神奇的土地上,壽文化得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承。壽縣人民不僅將壽文化融入到日常生活中,更通過養(yǎng)生智慧與實(shí)踐來傳承與發(fā)揚(yáng)這一文化現(xiàn)象。他們用自己的行動詮釋著“壽”的真諦與價值,讓壽文化在壽縣這片土地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。
四、壽文化的深遠(yuǎn)影響與未來展望壽文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅在壽縣得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承,更對中華民族的文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。壽文化所蘊(yùn)含的尊老敬老、珍視生命等價值觀念,不僅是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,更是現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的核心價值觀之一。在壽縣,我們可以看到許多與壽文化相關(guān)的文化活動和節(jié)日慶典。如壽縣的臘八節(jié)活動,便是一場盛大的壽文化盛宴。在這一天,人們會聚集在一起,品嘗臘八粥、觀看壽文化表演、參與祈福儀式等。這些活動不僅豐富了人們的文化生活,更讓壽文化在壽縣這片土地上得到了廣泛的傳播與傳承。隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步,壽文化也在不斷地與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。在現(xiàn)代社會,人們更加注重健康養(yǎng)生、心靈成長等方面的需求。
因此,壽文化也需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化,以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。比如,可以將壽文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,開發(fā)出具有養(yǎng)生功能的智能產(chǎn)品;可以將壽文化與旅游業(yè)相結(jié)合,打造出具有壽文化特色的旅游線路和產(chǎn)品等。這些創(chuàng)新舉措不僅有助于推動壽文化的傳承與發(fā)展,更能夠?yàn)閺V大民眾提供更加豐富多樣的文化體驗(yàn)和服務(wù)。展望未來,我們有理由相信,壽縣將繼續(xù)承載著壽文化的厚重與輝煌,為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時,我們也期待壽文化能夠在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加璀璨的光芒,成為推動社會進(jìn)步與發(fā)展的重要力量。
隨著2024年的尾聲漸近,展廳業(yè)經(jīng)歷了一段充滿激情與挑戰(zhàn)的旅程。這一年里,我們見證了國際局勢的動蕩,盡管復(fù)蘇跡象初現(xiàn),但平衡發(fā)展之路依舊漫長。對于中國而言,雖然前三季度GDP增速有所放緩,但由于經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大,即便是微小的增長也意味著巨大的市場潛力和發(fā)展機(jī)遇。
“革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國家紅色基因庫。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事,加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育,把紅色基因傳承好,確保紅色江山永不變色。
增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)作為粵港澳大灣區(qū)“黃金內(nèi)灣”的戰(zhàn)略支點(diǎn),依托國家級經(jīng)開區(qū)、僑夢苑創(chuàng)新基地、國家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)等多重政策疊加優(yōu)勢,已構(gòu)建起“戰(zhàn)略樞紐+產(chǎn)業(yè)引擎+創(chuàng)新高地”三位一體的發(fā)展格局?。自1988年成立以來,開發(fā)區(qū)從昔日的城郊荒地蛻變?yōu)閺V州東部樞紐核心區(qū),形成以永寧大道為軸心的泛半導(dǎo)體、新能源汽車、生命健康三大千億級產(chǎn)業(yè)集群,2024年工業(yè)總產(chǎn)值突破3200億元,占廣州市戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)比重達(dá)18.7%?。 通過《廣州市增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)條例》的法治化賦能,開發(fā)區(qū)獲得市級經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限下放、聯(lián)席會議制度支持、23條政務(wù)服務(wù)綠色通道等政策紅利?,實(shí)現(xiàn)“規(guī)劃審批—土地供應(yīng)—產(chǎn)業(yè)扶持”全流程自主決策。當(dāng)前正以廣州東部公鐵聯(lián)運(yùn)樞紐為引擎,聯(lián)動新白廣城際、廣汕高鐵等軌道交通網(wǎng)絡(luò),打造“1小時灣區(qū)經(jīng)濟(jì)圈”和“海陸空鐵”多式聯(lián)運(yùn)體系,2024年國際班列開行量占全省42%?。在產(chǎn)業(yè)生態(tài)構(gòu)建上,形成“雙核驅(qū)動+多元協(xié)同”模式:以廣汽本田、北汽新能源為核心的智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)鏈集聚企業(yè)超200家,本土配套率達(dá)75%;以增芯項(xiàng)目為引領(lǐng)的集成電路產(chǎn)業(yè),帶動越海集成、國顯科技等40余家上下游企業(yè)形成“設(shè)計—制造—封裝”完整鏈條?。 科技創(chuàng)新方面,開發(fā)區(qū)通過國家級僑夢苑引進(jìn)123個華僑華人項(xiàng)目,建成12個“眾創(chuàng)空間—加速器—產(chǎn)業(yè)園”孵化載體,2024年研發(fā)投入強(qiáng)度達(dá)4.2%,高于全市均值1.5個百分點(diǎn)?56。未來將重點(diǎn)拓展20個新興產(chǎn)業(yè)賽道,包括低空經(jīng)濟(jì)、生物制造、人工智能等,通過TOD綜合開發(fā)片區(qū)和零碳示范園區(qū)建設(shè),塑造“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”深度融合的國際化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城?
2025年早春,黃河咽喉岸畔春寒料峭、乍暖還寒,德州黃河文化展廳內(nèi)卻已涌動起“文化”的春潮。經(jīng)過改造提升的黃河文化展廳,已然煥新呈現(xiàn)在我們眼前,那條承載德州治黃記憶的“紅心一號”吸泥船,承載著前輩們的智慧和“紅心一號”精神,在歷史的長河中劈波斬浪向我們駛來,在新時代講述著新的敘事。
水是生命之源,萬物之基。黨的”十八大”突出了生態(tài)文明建設(shè)的地位,水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成部分和基礎(chǔ)保障。
鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過去與未來的橋梁,引領(lǐng)著我們穿越時空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設(shè)計的完美融合。那斜面、斜線元素的運(yùn)用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢,讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊(yùn)。而整體建筑與城垣的緊密結(jié)合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
拉普電纜(Lapp Kabel)作為電纜和連接技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)者,在其歐洲總部打造了一座融合企業(yè)過去、現(xiàn)在與未來的全新展覽空間。
在開化文化之心中,城市展覽館巍然矗立,如一顆明珠鑲嵌于歷史與未來的交匯點(diǎn)。其設(shè)計精妙,自然與建筑相得益彰,內(nèi)部空間既寬敞明亮又富有層次感,猶如一幅穿越時空的精美畫卷,訴說著開化的歷史變遷與未來憧憬。
當(dāng)敦煌莫高窟的壁畫通過 AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩,當(dāng)三星堆的青銅神樹借助 3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”,當(dāng)觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進(jìn)” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆,重新書寫文物保護(hù)與傳承的敘事方式??萍疾粌H為文物筑起更堅固的 “防護(hù)盾”,更打破時空界限,讓千年文明在數(shù)字時代煥發(fā)新生。